摘要：莫高窟壁画中的“大佛光之寺”大唐，中国人魂牵梦萦的一个朝代。它的开放与包容，它的气魄与胸襟，它的繁盛与荣光，于历史岁月中熠熠生辉！寻踪千年前的大唐辉煌，再睹盛世下的唐代木构，成为了每个古建爱好者梦寐以求的愿望。梁思成林徽因两位先生怀着“国内...
莫高窟壁画中的“大佛光之寺”
大唐，中国人魂牵梦萦的一个朝代。它的开放与包容，它的气魄与胸襟，它的繁盛与荣光，于历史岁月中熠熠生辉！寻踪千年前的大唐辉煌，再睹盛世下的唐代木构，成为了每个古建爱好者梦寐以求的愿望。梁思成林徽因两位先生怀着“国内殿宇必有唐构”的信念，在生前苦苦寻觅，自中国营造学社成立之后，走遍了十几个省，勘查了千余座古建筑遗迹，终于在五台山看到了“斗拱雄大，出檐深远”的佛光寺东大殿——它是中国大地上唯一留存的唐代木结构建筑。
1937年6月，如同暗夜星光的指引，梁思成和林徽因专程前往山西寻找佛光寺的敦煌《五台山图”》壁画，这究竟昭示着怎样的秘密？
一
现在去敦煌莫高窟，可以凭券参观第61窟。
莫高窟第61窟甬道和主室
61窟，建于五代947年至951年间，是五代晚期河西归义军节度使曹元忠及夫人开凿的功德窟，又称 “文殊堂”，主要为供奉文殊菩萨而修。
在61窟的西壁上绘五台山图一副。长达13米、高3.6米。
（请横屏观看↓）
《五台山全图》
《五台山图》画面分为上、中、下三部分。上部主要描绘各种菩萨赴会和日、月诸天、罗汉、天龙等各种各样的灵异瑞现，中部描绘五台山的五座台顶及其间的几十座寺院、佛塔等圣迹，下部详细描绘了从山西太原到河北镇州（今河北正定县）方圆五百里地的山川道路及道路上参礼五台山的人物等等，再现了1500年前五代时期五台山佛国圣境的宗教氛围和世俗风情画卷。
为什么会在莫高窟的壁画里，绘有两千公里之外的山西五台山？
这是因为文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，道场就在山西五台山，自北魏起，就是佛教徒心中的圣地。
在唐代，不断有印度、西域、东南亚、日本、朝鲜等地的僧侣前往五台山朝拜。
高山仰止虽不能至心神往之。
史书记载，长庆四年（824年）吐蕃赞普使者向唐王朝求五台山画样。
开成五年（840年）日本僧人圆仁朝拜巡礼五台山，同行的汾州和尚议圆巡礼完之后，请画博士画五台山化现图一幅赠给圆仁，让他带回国供养，于是五台山图便东传日本，西入吐蕃。
而在河西及中亚一带的丝路沿线，五台山更是佛教绘画艺术中的一个重要题材。
二
绘制《五台山图》的艺术家，采用中国古代传统的透视技巧，以鸟瞰形式绘出，它所描绘的范围，包括晋、冀交界五台山一带方圆五百里以内的山川地形和城镇道路总貌，图中标示了城垣、桥梁、楼台、亭阁、店铺、寺院等诸多建筑。
纵观全图，上部自北而西，并列着东、北、中、西、南五台，各山均环抱空中神迹化现，峰前山间遍布塔寺庐庵，道俗巡礼者络绎不绝。
下部北起镇州，中经五台县，南至太原，两路朝拜中台文殊殿的朝山香客和供使往返其间。
图上的寺院中很容易便可以找到大佛光寺，可以看到这座寺依山而建，俯瞰平面近乎正方形，显得宏大严谨。寺院周边山峦环绕、林木掩映、溪涧流淌。
大佛光寺正前方设山门，周围有回廊，四角设角楼，中央建佛殿，建筑均为重檐歇山顶高阁。大佛光寺和另外一座寺院大法寺之间有一单层六角形高塔，砖皮基台，塔尖及檐角间垂曳铁索鸣铃，塔前有斜坡道及栏杆，建筑形式颇为奇特和罕见。
（南台之顶）的人物
在壁画的南侧下部，画有“送供天使”图，显示了皇帝派送天使跋山涉水朝拜的真实繁忙场面。
图中还穿插描绘了很多驮运、铡草、推磨、舂米、迎客等生产和生活场景。其图形简括，景物生动，富有生活气息，是研究唐代社会生活、生产、民风习俗的形象资料。
《五台山图》必须细细品读，因为它所涵盖的内容实在是太丰富了：
佛光寺中人物
全图共标示塔寺、屋宇建筑近200处，桥梁13座，佛与菩萨20身，僧俗人物428人，乘骑驮马、运驼61匹。图内山峦起伏，道路交错，往返人马三五成群，结队而行，经城镇，越山水，拜寺塔，迂回攀登，表现了信徒们上山朝拜礼佛的虔诚信念。
《五台山图》不仅是一幅精美的山水人物画面，还是一幅唐代山西五台山的风光游览地图，因为不同于其他经变画，其描绘了当时五台山一带的社会生活场面，具有一定的历史真实性。
1937年6月，梁思成林徽因夫妇和中国营造学社的另外两位学者莫宗江、纪玉堂，正是凭借《五台山图》发现的线索去往五台山，找到了寂静深山之中的佛光寺。
三
时至今日，山西五台山佛光寺东大殿依然完好保留着1100年前的样子，伫立在时光中，静看人间繁华。
气势恢宏的五台山佛光寺
佛光寺全寺有院落三重，存有殿堂楼阁等120余间，而最美的自然便是那座东大殿了，它是佛光寺的正殿，在全寺最后的一重院落中位置最高，此殿面宽七间、进深四间，形制切合唐代建筑华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力的风格。
佛光寺的斗拱
86年前的那个6月，四位学者在佛光寺东大殿分工进行考察——梁思成拍摄，林徽因抄碑，莫宗江、纪玉堂测量绘图。他们都想尽快确认佛光寺东大殿的具体建造年代，因为通常在中国的古建中，殿宇建造的年月日期，工匠会墨书写于脊檩。
林徽因在勘察中
梁思成林徽因拍摄的照片
脊檩，就是架在木屋架最顶上的那根横木。
但他们爬上梁架，打着手电，踩着数寸厚的灰尘，却没有找到脊檩上的墨字。
梁思成林徽因拍摄的照片
好在还剩下一个线索，就是寻找梁栿下，看有无工匠墨书题记。在新刷的土朱漆下，林徽因隐隐看到距离地面七米的梁底有“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”的字迹，这与他们先前在殿前经幢上发现的“佛殿主女弟子宁公遇”碑记的记述一致。
经幢上刻有建造时间“唐大中十一年”。“佛殿主”的名字书写于梁，刻记于幢，那经幢的建造时间“唐大中十一年”当然与大殿建造时间相同。
梁思成在他的著作中记录这次发现：“这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木结构建筑。不仅如此，在这同一座大殿里，我们找到了唐代的绘画、唐代的书法、唐代的雕塑和唐代的建筑。其中的每一项，都是稀世之珍，集中在一起它们就是独一无二的。”
佛光寺大殿被梁思成称为“中国第一国宝”，因为它打破了日本学者的妄断：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。
文丨奔流新闻记者 刘小雷
