摘要：小时候读王之涣的《凉州词》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。感觉玉门关那里既偏僻又荒凉，没想到敦煌这块土地上却孕育出中国文化的独特艺术。敦煌在甘肃与新疆交界之处，是河西走廊最西的一个重要关口。这个特殊的地理位置，注定会有不同凡响的经历。从苻秦...
小时候读王之涣的《凉州词》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。感觉玉门关那里既偏僻又荒凉，没想到敦煌这块土地上却孕育出中国文化的独特艺术。
敦煌在甘肃与新疆交界之处，是河西走廊最西的一个重要关口。这个特殊的地理位置，注定会有不同凡响的经历。
从苻秦建元二年（366年那时正是五胡十六国）到如今敦煌这个地方在中国历史上已经存在了三四千年。
漫长的岁月中，它不断地发挥着自己的作用。敦煌是“丝绸之路”上的交通要道，也是连接中西方艺术文化的纽带，自从佛教传入中国，佛教文化与中国艺术就进行不断地融合。
在敦煌最著名的艺术区非千佛洞莫属，里面有四百多个石窟，每个洞窟里的壁画按画面紧密地平铺陈列，连起来其长度可达三十二千米。
唐朝是我国政治、经济、文学、艺术集大成的一个时期，在这一时期中西文化得到了广泛地交流与传播。
而敦煌作为“丝绸之路”上的重要枢纽，它也成了艺术与文化的碰撞之地。千佛洞时间跨度从北魏到元朝，其中以唐代作品最丰富，四百多个洞窟中，唐窟约占43%，有二百余个。
唐代壁画均可分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。初唐作品在画风上还保有古朴拙劣之美，一如六朝和隋朝的特点。
到了盛唐时期，绘画风格转变为丰富多样，金碧辉煌的华丽之气。在比例、透视方面远超当时所做的图画作品。
在绘画题材上，也一改过去的消极牺牲的连环画故事，而为大幅的经变。净土宗在中国得以发扬，把佛教之教义从阴森消极的印度思想中拯救出来。
从初唐到晚唐，往生灵魂的蜕变是于七宝池中开始，一直到参加天神讲坛的行列为止，可见唐人民从对佛的细微幻想到具体实现这一思想变化过程。
敦煌艺术不仅仅是宣传佛教的工具，更是被压迫人民通过被迫受雇，而从事宗教艺术创作中获得的自我展示。
敦煌壁画中透露出来劳动人民的愿望、感情和当时的社会生活现状。在法华经变与佛教本故事中都能看到关于他们的生产、生活情况。
人们充分发挥自己的丰富想象，用瑰丽的色彩描绘出了西方的极乐世界，给人以美好的向往。
敦煌艺术因佛教而生，又因世人对美好的赞美和期许而发展壮大，是中国艺术文化道路上的重要瑰宝。
在光绪26年，收藏众多经文和宝物的石室被发现，这个大发现也重新改写了世界文化史。
出土的有经卷、文书、图轴等关系到历史、宗教、文化各方面的资料。其规模之大，影响之深，比18世纪意大利发现的庞贝古城也不逊色。
可惜的是，由于当时没有引起重视，未能对这一发现进行有效的保护，后被有心之人乘虚而入，将国家宝物堂而皇之地运到国外去。
中国人不会忘记，正是因为斯坦因、伯希和、华尔纳等人先后抵达敦煌，用诱盗等手段窃取大量文化艺术资料，才导致中国珍贵文物流失。
1943年国家开始重视保护敦煌艺术，命王子云、张大千、常书鸿等八人为敦煌艺术研究所筹备委员，指定高一涵为主任委员，常书鸿为副主任委员。
这是第一批参与到敦煌艺术保护的骨干，正因为有他们的出现，敦煌艺术得以保存和维护，以致今天我们还能欣赏到历史上留下来的宝贵遗迹。
文章最后，敦煌是中国文化的艺术圣地，在那片土地上，保留着中国文化深沉的底蕴与浓厚的气息，值得每一个人去好好欣赏一番。
《敦煌莫高窟艺术》是对敦煌莫高窟艺术全面概括和解读的一个作品，从中可以体会到敦煌莫高窟艺术的魅力与价值，是非常有意义的一部书籍。
作者：安逸 喜欢读书、写评，希望能和大家一起分享、交流……
