摘要：受《文化苦旅·道士塔》一文的影响，一提到“王道士”，相信很多人会把他和“民族罪人”一词紧紧联系起来。《文化苦旅》：”不幸由王道士当了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化……我看到一个民族的心在滴血。”那一年，王圆箓，这个斗大字不识半升的农...
受《文化苦旅·道士塔》一文的影响，一提到“王道士”，相信很多人会把他和“民族罪人”一词紧紧联系起来。
《文化苦旅》：”不幸由王道士当了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化……我看到一个民族的心在滴血。”
那一年，王圆箓，这个斗大字不识半升的农民因饥荒而逃到酒泉入道修行，于是便有了“王道士”这个称呼，开启了他后半生守候敦煌的命运。
王圆箓道士于莫高窟
光绪二十五年五月二十五日，在清理被流沙掩埋的洞窟时，王道士突然发现：
“沙出，壁裂一孔，仿佛有光；破壁，则有小洞，豁然开朗；内藏唐经万卷，古物多名。”
移出藏经洞的汉文写卷
发现经文的消息虽然传到了当时政府的耳朵里，但并未引起重视，反而引来了一群不速之客。
英国探险家斯坦因听说此消息后，默默来到敦煌，买走了7000份古卷、6000张散页绢画、刻本、以及不计其数的佛幡，满满登登装了29个大箱子。
随后法国人买走了6000卷……
日本人买走了300卷……
俄国人时来敦煌石窟已经不剩什么了，只带走了1.8万份残页……
大量文物外流引起社会的关注。
清政府立即清点了9000卷文献运往北京，三个月后到达北京时只剩下了8000卷。
但这一切，只是对莫高窟破坏运动的开始。近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失。
1908年法国人伯希和开始去敦煌石窟探险，购买了大批敦煌文物，带回法国。
伯希和在藏经洞里翻阅经文
此后，他又与1923年到来的哈佛大学兰登·华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严重损害了壁画的完整性。
法藏伯希和敦煌壁画千手千眼观音菩萨像
1922年，莫高窟曾一度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他们在洞窟中烟熏火燎，破坏不小。
1940年，张大千在此描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层，他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来引发了争议，依然争论不休。
张大千在敦煌石窟内
现如今，所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌，讽刺的是，如今的我们只能通过一组伯希和当年拍摄的老照片来寻找曾经的莫高窟。
回望过去，莫高窟留给世人的，是奇迹，是震撼，也是贪婪，是痛心。
历史没有如果，“以史为鉴”是历史唯物主义的本质要求，“以史为鉴”是人类文明进步的重要途径。
第257窟的九色鹿本生连环画
对于回不去的曾经，我们能做的，是守好现在拥有的一切，真正开始珍重莫高窟的历史遗产，了解古代石窟文化，因为印在脑海中的文化，没人可以掠夺。
第259窟禅定佛的神秘微笑的彩塑
