摘要：莫高窟因位于沙漠的高处而得名它是世界上连续开凿时间最长现存洞窟规模最大内容最为丰富的佛教石窟建筑群它被东西方学者认定为欧亚大陆最伟大的艺术宝库这座宝库留给我们的印象是这样的莫高窟九层楼（北大像窟）| 图片源自@VCG而现实中的莫高窟远不止这...
莫高窟
因位于沙漠的高处而得名
它是世界上连续开凿时间最长
现存洞窟规模最大
内容最为丰富的
佛教石窟建筑群
它被东西方学者认定为
欧亚大陆最伟大的艺术宝库
这座宝库留给我们的印象
是这样的
莫高窟九层楼（北大像窟）| 图片源自@VCG
而现实中的莫高窟
远不止这个九层楼阁
它拥有
文献70000余卷
壁画45000平方米
各类彩色塑像2000余身
承载着这数量庞大的艺术品的
是开凿在长达1680m崖面上的
735个洞窟
这些洞窟的开凿
用去一千多年的时间
❶ 花花世界
莫高窟究竟有多庞大
为何会夺得“艺术宝库”的美名？
让我们先来看看崖壁上的
735个洞窟
（请横屏观看）
注：为了能更直观地了解莫高窟的规模之庞大及洞窟分布，本图按照敦煌文物研究所的标准对洞窟进行了标号
莫高窟洞窟分布全图| 制图@张靖/可视化星球
为什么在这荒凉的沙漠中
会有这样一座庞大的石窟呢
要回答这个问题
我们的目光需要投到欧亚大陆的高空
来看看敦煌所在的位置
敦煌在欧亚大陆位置| 制图@张靖/可视化星球
独特的地理位置
使这里成为几大文明的交汇点
不同肤色、语言的人来来往往
不同的文化在这里碰撞交流
文化的交融带动了经济的交往
使得丝绸之路成为一条
繁荣之路
敦煌正好处于这条道路的
东部咽喉
丝绸之路与敦煌位置示意| 制图@张靖/可视化星球
经济持续的繁荣、人口不断的壮大
这为宗教的传播创造了条件
西汉末年
佛教穿越帕米尔高原进入新疆
并继续向东扩散传播
进入敦煌地区
佛教东进路线图| 制图@张靖/可视化星球
宗教、人种、文化、经济的交融
使得这个远离中原王朝的边陲小镇
成为毗邻西域诸国的
国际名城
城市的繁荣
又带给了城里人富足的物质生活
于是一个个世家豪族诞生了
他们迫切地需要展现
他们对宗教与世俗生活的热情
石窟艺术成了他们最好的表达窗口
开凿洞窟、制作壁画与塑像
便成了这些大族彰显家族荣耀
与经济实力的方式
自公元366年
一个名叫乐僔的和尚
在敦煌东南部凿下第一个洞窟开始
莫高窟便拉开了长达千年的
石窟建造史
莫高窟与敦煌城位置关系| 制图@张靖/可视化星球
大族开凿大窟，普通民众开凿小窟
开窟几乎成了敦煌地区全民参与的活动
到了唐代莫高窟洞窟的数量已达到
“状若蜂窝”的密集程度
这时候敦煌的周边
许多可供开凿洞窟的崖面
都被利用了起来
敦煌宛若一座
石窟之城
敦煌石窟群分布示意| 制图@张靖/可视化星球
开凿一个洞窟
首先要将崖面修整平坦
然后凿出窟厂（前室）
接着凿出窟门和甬道
最后开凿主室
莫高窟的大多数洞窟
都是用这种方式开凿的
较大的窟内还设有禅室（耳窟）
可谓窟中窟
莫高窟洞窟开凿示意| 制图@张靖/可视化星球
较大的洞窟
还会在外部架设木质的窟檐
窟檐可起到一定的防雨作用
木质窟檐示意| 制图@张靖/可视化星球
洞窟与窟檐建造完成后
石窟中故事的主角即将登场
那就是以人物为核心的
壁画与塑像
石窟壁画与塑像示意，注：由于三危山为沉积形成的砾石层，山体相对酥松，不同于中国其他著名的石窟造像，莫高窟的造像以泥塑为主| 制图@张靖/可视化星球
壁画是莫高窟
内容极为丰富的部分
有与塑像题材相近的
尊像画
《六佛赴会释迦说法图》莫高窟205窟北壁西侧[盛唐]| 摄影师@孙志军
有佛的前世今生
和佛教传播过程史迹的
佛教故事画
《九色鹿本生全图》莫高窟257窟西壁，该图为佛教善恶报应主题的经典故事画，画面描述了一只九色鹿将落水者救起，落水者不知感恩而见利忘义出卖九色鹿后遭恶报的故事，[北魏]请横屏观看| 摄影师@宋利良
有中国传统文化中的
伏羲、女娲、西王母、风神、雨神、日月神等
中国传统神像画
《伏羲女娲图》莫高窟285窟顶东坡，图中右侧为女娲，手持规，左侧为伏羲，手持矩[西魏]| 摄影师@孙志军
有描绘某一部佛经的
经变画
《观无量寿经变》莫高窟201窟南壁，描绘了西方净土世界的景象[中唐]| 摄影师@孙志军
还有以当时出资开凿洞窟的人物为原型的
供养人像画
《女供养人像》莫高窟61窟东壁，图为于阗国王后，她是敦煌曹氏家族之女，其母为回鹘公主，可见敦煌汉族与西域各族的亲密关系[晚唐]|摄影师@孙志军
除此之外
还有大量表现当时人物面貌
及当时社会背景下生产生活场景的
社会生活画
如婚嫁
《晚唐婚嫁图》莫高窟12窟南壁，右下角跪拜在地上的红衣男子为新郎，画面正中的三块物品为财礼，左前方为来参加婚礼的人[晚唐]| 摄影师@孙志军
丧葬
《停棺举哀图》莫高窟61窟北壁[五代]| 摄影师@孙志军
就医
《外道就医图》莫高窟76窟北壁[宋]| 摄影师@孙志军
军队出行
（请横屏观看）
《张议潮统军出行图》莫高窟156窟南壁，晚唐时张议潮收复河西，被封节度使，图中展示了一百多个人物，八十多匹马，场面宏大，气氛热烈而庄严的张议潮统军出行[晚唐] | 摄影师@孙志军
与壁画同样精彩的
还有洞窟中的彩色塑像
有细目长眉的
菩萨
《左胁侍菩萨》莫高窟328窟西龛内北侧[初唐]| 摄影师@吴健
有怒目暴睁的
天王
《北方多闻天王》莫高窟46窟西龛内北侧[盛唐]| 摄影师@吴健
有秀肌肉的
力士
《力士像》莫高窟194窟西龛外北侧[中唐]| 摄影师@吴健
还有佛祖
释迦牟尼
《涅槃像》莫高窟225北壁，塑像表现了释迦牟尼涅槃后众弟子聚众哀悼的情景[盛唐]| 摄影师@吴健
其中最著名的一尊塑像
是莫高窟北大像窟内的
弥勒大佛
它通高35.2米
北大像窟也是现存
世界最大的大佛窟
莫高窟北大像窟剖面图，注：北大像窟檐在公元700年前后为四层，公元870前后改为五层，民国时改为九层，也就是今天我们看到的样子| 制图@张靖/可视化星球
随着可供开凿的崖面不断减少
可用来绘制壁画的洞窟也越来越少
于是后来的人将前人的壁画覆盖掉
在新的墙面画下新的故事
一代一代，反反复复
一个记录了千年繁华的
花花世界
就这样形成了
❷ 劫难与辉煌
明代中期之后
敦煌地区的佛教活动
进入了长达300多年的消沉期
直到1900年6月的一天
一位名叫王圆箓的道士和他的弟子
无意间发现莫高窟17号窟内的藏经洞
这一发现让敦煌成为世人瞩目的焦点
这一天
既是给莫高窟带来劫难的日子
也是让敦煌再次走向世界的日子
此后从洞窟内陆续整理出
包含汉文、吐蕃文、蒙古文、西夏文、于阗文、回鹘文、粟特文、突厥文、梵文、叙利亚文、希伯来文
等多种语言文书多达50000多件
这些语言有些已经在本土消逝
成为无人能辨的
“死文字”
叙利亚文《圣经》，内容为圣经文选，摘自《旧约》中《诗篇》的内容，敦煌研究院藏| 摄影师@吴健
接下来的几年中
各地的探险家、考古学者接踵而来
他们将其中的30000多件文书
分批盗运出中国
法国汉学家伯希和1908年在藏经洞内分拣文书| 图片源自@伯希和著《敦煌石窟》
如今这些文书
藏在全球十多个国家的
30多个博物馆和图书馆中
莫高窟主要文物全球分布图，注：本统计仅为敦煌遗书部分，不包含艺术品，且由于新的发现与统计在持续更新中，本图仅做示意| 制图@张靖/可视化星球
❸ 永恒的记忆
一百多年过去了
莫高窟文书的失窃
已让敦煌变得声名鹊起
它为研究欧亚大陆
古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、建筑、科技等
提供了数量庞大的实物资料
引发世界各地的学者前来研究
并形成一个国际热门学科
敦煌学
敦煌的魅力
穿越了时光、穿越了空间
宛若一个穿越时空的
花花世界
如今
莫高窟已在风沙肆虐中
历经千年的磨难
1980年4月沙尘暴中的莫高窟| 图片源自@VCG
相信在未来
这段千年往事
能够成为这颗星球
永恒的记忆
（内容来源/国家人文历史 编辑/赵阳 江北新区融媒体中心出品）
