摘要：国立敦煌艺术研究所成立之前莫高窟是什么人在管理？关于敦煌莫髙窟，40年代成立敦煌艺术研究所之前是什么情况，常书鸿先生及段文杰先生的回忆录里都没有谈到这一情况，我虽然是1947年到莫高窟的，但多半的情况尚知道一些。现简述如下：1943年国立敦...
国立敦煌艺术研究所成立之前
莫高窟是什么人在管理？
关于敦煌莫髙窟，40年代成立敦煌艺术研究所之前是什么情况，常书鸿先生及段文杰先生的回忆录里都没有谈到这一情况，我虽然是1947年到莫高窟的，但多半的情况尚知道一些。现简述如下：
1943年国立敦煌艺术研究所筹备成立之前，莫高窟有上、中、下三个寺观。上寺有两位喇嘛，易昌恕是住持，徒弟徐汉青；中寺有马姓及全姓两位喇嘛，都是汉人；下寺三清宫是王圆箓所建，他去世后弟子被马家军军队误伤致死，从此下寺没有了常住道士。莫高窟的两寺一观都对石窟进行管理，他们把石窟分为三段，各管一段。上寺负责管理从莫高窟最南头到九层楼；中寺负责管理从九层楼到小牌坊（即今天的小牌坊入口处）；下寺负责管理从小牌坊到窟区最北头（即现在的第一窟）。九层楼里有莫高窟最大的佛像——“北大像”，因此这里是莫高窟最大最重要的宗教场所，大概是两寺一观三家共管。
为了增加收入，上、中、下寺的主持都在各自管理的洞窟范围内，选一大窟，稍加改造后成为“娘娘殿”（如第138、454及34?窟)，以获得求子人们的捐献。上寺主持易喇嘛还在“南大像”（即今编第130窟）上层外修建了三间窟檐，因研究所成立，故未完成而停工（易喇嘛在130窟上层未完成的三间窟檐，50年代经笔者修缮完成并加装了栏杆）。窟前的土地也归两寺一观分别管理，据说王圆箓因为是湖北人，看惯了山清水秀，他在莫高窟长住，觉得环境太荒凉，他不知通过什么办法，从新疆弄来些毛白杨（敦煌人称鬼拍手)树苗，在下寺外面和小牌坊前也种了几株。此外他还在下寺的东南面开辟一片果园，同时在洞窟前大量植树。上、中寺也仿效王圆箓在窟前广为植树，到了20世纪40年代、50年代，莫高窟前一片浓荫。但因为树种不好，种植方法也不好，至今70年了，大部分小叶杨逐渐枯死。
喇嘛想状告常书鸿
霸占了他的寺院和土地
1943年，常书鸿先生来到莫高窟筹建敦煌艺术研究所，就住在中寺。直到20世纪70年代。中寺一直是艺术研究所和后来改名的文物研究所的工作和生活基地。原住中寺的马姓和全姓两位汉族喇嘛被迁往第94窟北侧的三间小屋。当时国立敦煌艺术研究所成立以后，除以中寺为生活和工作基地以外，中寺以北到下寺的土地也由研究所收归管理。但上寺以南的土地仍归上寺主持易喇嘛管理耕种，因易喇嘛是敦煌佛教会的会长，是德高望重的僧人，这片地就由他自耕自食。
新中国成立初期，敦煌农村正在进行减租反霸运动，在这期间，中寺的马姓和全姓两个喇嘛，不满意研究所占了他们的中寺和田产，想要状告常书鸿先生霸占了他们的寺院及土地，但经我们觧释并警告他不要胡来，他们才悻悻作罢。
研究所成立以后，两寺一观再没有招收过僧人。易喇嘛继续他的佛事，每天在前院北房外廊下诵读他的藏文佛经，不知从何时起，所里补助他几十元钱供他生活。到了1959年，他已经身体衰弱，卧床不起。他的徒弟徐喇嘛也因年老无法照顾他，于是所里就在敦煌市为易喇嘛雇了一个道姑，照顾他的生活。易喇嘛大致于1960 年去世。徐喇嘛由一个老妇人照顾，活到1970 前后去世。中寺的两个喇嘛解放后不久便离开了莫高窟，不知所终。下寺因长期没有常任道人，解放后住月牙泉的吴兴善生活无着落，便到莫高窟来担任下寺住持，后来还俗成为敦煌文物研究所的园林工，一生忠于职守，为莫高窟的园林绿化工作，作出了重要贡献，直到80年代退休。
80年代末期，常书鸿（左3）、李承仙（左2）二位先生，在莫高窟中寺后院的常书鸿故居，与吴兴善师傅（右1）和窦妈聚会
本文整理：王慧慧、张慧绮
